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夏朝存亡之惑：证据证明夏朝竟有可能是捏造

很多人对夏朝的了解并不多，然而对于夏朝是否真实存在也表示有怀疑，夏朝也成为了考古界的一大谜团。接下来我们来看看夏朝是否存在?又是因何灭亡的?

夏朝是否存在?

对于中国来说，贸易始终没有占据经济活动的主要地位，农民的集市贸易主要是小范围地交换生活必需品。中国古代社会最主要的财富来源不是贸易，而是土地。

因此，城市在中国古代社会并不十分重要，尤其在早期夏商周时代。这两种不同的财富来源首先造成对金银等贵金属的不同态度。

在那个年代，中国人对玉石的重视程度超过对金银的重视程度，而玉石并非用来做贸易中介物的。其次，没有发达的贸易，自然也就缺乏作为贸易中心的城市，自然也就不会在城市中聚集大量的金银财富。

所以，以一个小型城市遗址拥有金银财宝数量的标准，来判断中国古代的文明，并不十分适用。即便是殷墟，青铜器等物品的出现，也不是在一个城市里，而是在一个墓葬中。

在中国的考古发现中，有一个河南偃师“二里头文化”.从年代上说，二里头文化属于夏朝。与地中海的各种“文明”相比，中国人只将二里头称作“文化”.

但是，地中海的每一个“文明”遗址，所能拥有的人口，都只有几千人的规模，而“二里头文化”的规模估算可容纳十五万人左右，有的估算更高。

与古希腊的“城邦文明”相比，“二里头文化”才像一个真正的城市或都城。中国的考古学家和历史学家之所以至今都没有宣布“二里头文化”就是夏朝的都城，主要原因是受了西方近代考古学的影响--在二里头没有发现大量的贵金属。

对于“二里头文化”的性质判定，我们应该抛开西方考古学形成于地中海考古的结论。否则，我们对于中国远古时期的历史证据，只能寄希望于秦始皇之类暴君的出现，才有可能出现财富高度的不合理集中，也才有可能被今天的西方考古学理论所接受。

而对于尧舜这样的“贤君”,对于那些没有横征暴敛的古代“圣贤”,我们可能永远都不会从西方考古理论那里得到金银财宝上的考古证实。

但是，事实上，中国人工栽培水稻已经有1万年的历史，最早的丝织品也有7000年的历史，而且，我们还不知道中国究竟从什么时候开始重视金银等贵金属，也许夏朝人真的“视金银为粪土” 呢?

总而言之，西方考古学理论的某些论断，其产生的背景是地中海的城邦贸易经济，而这种经济模式在中国古代并不存在，因此，这一论断也不应该简单套用于中国古代考古。

换句话说，寻找或确认夏朝的都城，不能完全借助西方的考古学理论。至于“二里头文化”能否就判定为夏朝的都城，还是让真正的考古学家和历史学家去下结论吧。

夏朝是因何灭亡的

夏朝(约前2070年-前1600年)是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。

那么夏朝是如何灭亡的呢?根据史书记载，夏朝是禹的儿子启建立的国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。夏朝共传14代，17王(一说13代、16王，主要是存在太康失政的问题)，400多年，后为商朝所灭。

夏朝延续了400多年，到夏桀姒履癸统治时，已是危机四伏。他宠信王后妺喜，重用嬖臣，残杀忠臣关龙逄，并对民众及所属方国、部落进行残酷的压榨奴役，引起普遍的憎恨与反对。

《竹书纪年》记载，夏桀“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”.《通鉴外纪》记载：“桀作瑶台，罢民力，殚民财。为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”.

夏桀把自己比作太阳，说：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗?太阳灭亡，我才会灭亡”.民众愤慨地诅咒他：“时日易丧，予偕女皆亡(太阳啊你什么时候要灭亡，我们愿意跟你一起灭亡)”.

在夏朝逐渐衰落的过程中，在黄河下游的商部落逐渐强盛起来。商汤继位后，将部族统治中心迁到南亳(今河南省商丘市东南)，并积极筹措攻夏立国的计划。

约公元前1600年，商汤兴兵伐夏，在战前他举行了隆重的誓师仪式，《尚书·序》记载：汤“与桀战于鸣条之野，作汤誓”.

誓师后商汤选良车70乘，“必死之士”6000人，联合各方国军队，采取战略大迂回，绕道至夏都以西突袭夏都，夏桀仓促应战，西出拒汤，同商汤军在鸣条展开决战。决战中商汤军奋勇作战，一举击败了夏桀的主力部队，夏桀败退后归依于属国三朡(今山东省定陶县东一带)。

商汤乘胜攻灭了三朡，夏桀率少数残部逃往南巢(今安徽省巢湖市)，不久病死。商汤回师西亳(今河南省偃师市西)，召开了众多诸侯参加的“景亳之命”大会，得到3000诸侯的拥护，取得了天下之主地位，夏朝正式宣告灭亡。

夏朝的存在以及灭亡，是考古学界的一大谜题，不管真相如何，我们仍然需要考古学家和历史学家去下结论的，希望谜团早日被揭开，还原历史真相。

直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商国便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将近五百多年时间。

孔甲乱政，夏王朝的统治日益衰落。

直至夏的最后一个国王桀，他是历史上有名的暴君。桀虽然有智有勇，但很残暴凶残，杀人成性，加上酗酒好色，劳民伤财，残害百姓。东边的商国便趁机骑兵伐桀，灭掉了夏朝。夏自禹至桀，历十四世十七王，存在了将近五百多年时间。

夏王不降死后，孔甲继位，夏朝开始衰落。孔甲加强了对于天神的崇拜，《左传》上说他“扰于有帝，帝赐之乘龙”，认为孔甲对天帝恭顺，并且得到天帝的赏赐。《史记·夏本纪》谓孔甲，这是可信的说法。春秋时期的人说“孔甲乱夏，四世而陨”，所谓“乱夏”是指孔甲改变了夏朝的传统做法。相传，陶唐氏的后代御龙氏因为驯龙失职，而在孔甲时“惧而迁去”，可见孔甲时期，夏与许多方国部落的关系趋于紧张。然而，当时的夏朝在诸方国部落中尚有一定影响，还没有达到众叛亲离的地步，所以古本《纪年》说孔甲以后两传至后发继位时，一些东夷部落还“宾于王门，献其乐舞”，以表示祝贺。

孔甲以后四世即履癸，名桀，又称夏桀。相传桀甚勇武，《史记·律书》说他“手搏豺狼，足追四马”。他的最终失败跟桀时夏与诸方国部落的关系恶化很有关系。《国语·晋语》说夏桀伐喜姓之国有施氏，“有施氏以妹喜女焉”，才得免。古本《纪年》说桀伐岷山氏，岷山氏送名琬和琰的美女二人给桀，为桀所嬖爱，桀遂“弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏”。据《左传》定公四年记载，夏桀曾经“为仍之会，有缗叛之”。有缗氏是帝舜后裔，为姚姓之国，因不服桀，而被夏所灭。《国语·郑语》说“已姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓夷、豢龙，则夏灭之矣”。桀还将商族首领汤囚禁于夏台，后虽释之，但与商族关系已经完全破裂。总之，夏朝末年，许多方国部落叛离桀而归服商汤。夏桀失去了诸方国部落的支持，这是夏朝灭亡的根本原因。

桀的对内政策也是很错误的。《尚书·汤誓》载商汤语指责夏桀：“率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协，曰：是日曷丧?予及汝皆亡!”西周初年的周公曾经指责夏桀用人失当，“桀德乃弗作往任，是惟暴德，罔后”，认为夏桀的行为不遵循以往任用官员的准则，所以其暴虐行为使夏灭绝无后。据《尚书·多方》篇记载，周公还指出，夏桀贪图安逸，不顾民瘼，“不肯戚言于民，乃大淫昏”，“不克开于民之丽，乃大降罚”，夏朝统治者只顾自己享乐，不肯忧虑民众疾苦，不能放开束缚民众的罗网，所以才被商灭亡。古本《纪年》说“夏桀作倾宫、瑶台，殚百姓之财”，其臣关龙逢谏，被夏桀杀掉。夏朝的一些大臣因不满桀的残暴统治，而投靠商汤，据《吕氏春秋·先识》篇说连夏朝的太史令终古都叛桀而奔商。夏桀末年已经到了众叛亲离的地步。

夏朝后期，商族强大起来。大约在前16世纪时，商汤联合诸侯势力，先翦灭韦、顾、昆吾等夏的羽翼，然后进军夏朝腹地。桀仓皇应战，在有娀之墟被打败后，逃往鸣条，又大败，遂退于三..。桀在惨败之后，被放逐。《史记·律书》正义引《淮南子》说：“汤伐桀，放之历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”南巢之山在今湖北巢县，桀死于此处应当是夏朝覆灭以后的事情。

4个惊人证据证明夏朝竟有可能是捏造

在上古的时候，首领继承人的选择采用举荐方式，让贤能之人来接班，史称“禅让”，所以有尧举舜、舜举禹的故事。但是禹死后，这种令人称道的“禅让”却没有继续下去，禹的儿子启打败了公推的继承人，自己做了大王，建立起中国历史上第一个父死子继的家天下王朝——夏朝，从此这种王朝模式一直统治中国长达四千年之久。

夏朝共传13代，持续约400年，中间还一度被传说中的射日英雄后羿夺取了政权。最后一个夏王桀暴虐无道，商族部落首领商汤乘机而入，推翻夏王朝使其灭亡，商王朝诞生。

这就是人人皆知的中国历史上第一个王朝——夏朝的故事。可是，如果你翻开西方研究中国历史的权威着作《剑桥中国上古史》，却根本找不到夏朝的章节。这些洋鬼子固执地说，中华文明是从商朝开始的，夏朝很可能并不存在。

史书不可信

夏朝不存在?为什么?难道夏朝的故事不是白字黑字地写在历史书上吗? 那些外国学者说，这个王朝的历史实在太缥缈、太缺乏证据了。记录夏朝情形的文字，比夏朝的年代——如果它存在的话——晚了1000多年。

最先提到我国历史上有一个夏朝存在的，是号称西周初期的文献《尚书》，它里面不止一处都提到了历史上的“有夏”或“夏”。周初着名政治家周公在这部书中说，夏朝本来是顺应天命的，统治的年头也不短，但由于他们的后人表现不好，结果被商朝统治者革了他们的“命”。

不过有人考证，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章其实是春秋战国时期的人伪造的，而当时夏朝已经灭亡将近1000年了。

最系统地记录夏朝历史的是要数司马迁的《史记》了，可是也不过记载了大禹治水、少康失国、夏桀亡国等几个重大事件，然后把夏王的名字一代一代罗列了出来。此时距夏朝灭亡也已经一千四五百年了。

按照历史研究的一般规则，当时人记当时事，这种第一手资料价值最高。像《尚书》、《史记》这样晚了上千年的记载，严谨的学者对其可信度大都是持保留态度的。

因为在如此久远的时间里，一段历史很可能被添油加醋、以讹传讹，即使司马迁这么杰出的历史学家也无法保证自己写下的都是真实的历史。

证据找不到

要想确定史书的记载是否可信，我们就一定要通过考古发掘，找到与史书记载相互印证的文物证据。过去商朝是否存在也曾经受到质疑。可是后来人们在殷墟不但找到了商朝人使用过的青铜器，更找到了大量的刻有文字的龟甲兽骨，也就是商王朝的政府档案，连商王哪一天出门打猎被大雨浇了个透心凉都有记录。于是谁也不再怀疑商朝的真实性。

如果夏朝也能像商朝一样找到属于自己的青铜器和文字就好了。2002年中国保利集团从国外购回来一尊西周中期的青铜器“遂公”(又称“豳公 ”)。

这可能是目前最早的能跟夏朝扯上关系的文物了。除锈后，这件青铜器上的铭文全部显露，记载了大禹治水的伟业，但却只字未提到夏朝，让考古学家们相当郁闷。

1959年，人们在河南的洛阳平原上找到了一个古代都城遗址。4000年前，这里曾经出现了一座气势恢宏的宫殿建筑，宫殿四周有整齐宽阔的大道，周围生活着两万多名居民，其规模足以傲视整个东亚地区。

这个命名为“二里头”的文明遗址不论时间、地点都与史书上记载的夏王朝一致，考古学家们狂喜，以为夏王朝的遗迹终于面世了。

可惜尽管考古学家们奋力挥锹，还是没有找到能够理直气壮地判定为夏朝的任何器物，也找不到任何与夏王朝有关的文字。而且这个遗址距离另一个着名的商朝遗址——偃师商城只有6公里，搞不好是个商朝遗址也说不定呢。

商朝人不知道夏朝

我们说，商朝人推翻了夏朝，建立了自己的王朝。对于这件改天换地的大事，商朝人是不是应该在乌龟壳和牛骨头上大书特书呢?按道理说是的，后来的每一个王朝都要把自己推翻?

那个朝代贬损一番，说人家怎么怎么不好，然后再吹嘘一番自己的先王多么多么英明，所以才能改朝换代。因此，我们如果能在商朝人的记载中找到有关夏朝的资料，不是也能证明夏朝存在吗?

然而令人意想不到的是，商朝人似乎根本不知道夏朝的事情。史书上记载，商汤是灭夏建商的开国之君，然而甲骨文中祭祀他的卜辞有680余条，净是歌功颂德的溢美之词，却丝毫不提推翻夏朝这么了不起的丰功伟业。

很多甲骨片上还记载了商朝建立以前商人的先王们，按照史书上的说法，当时他们还只是夏朝的诸侯，可是这些甲骨仍然没有提到任何有关夏朝的事情。甲骨文虽是卜辞，但涉及面极广，几乎包括商王朝社会生活的各方面，简直可以称之为商代的“百科全书”。但遗憾的是，已经出土的十万片甲骨文，竟然连“夏”这个字都没出现过。

时间上紧随所谓“夏王朝”之后的商王朝，其甲骨文和青铜器铭文中竟然找不出有关这个前一代“王朝”的任何记载。这不是很荒谬吗?

你能想象周王朝、秦王朝、汉王朝等在他们的政府文件和档案中不记载他们的前一代“王朝”的任何情况吗?除非商王朝是第一个王朝才会出现这种情况，因为在前面什么都没有，一片空白。

周朝人的杰作

如果说，夏朝根本不存在，它的故事又是从哪儿来的呢?有些学者猜测可能是周朝人杜撰的。

当周人推翻商朝，建立自己的王朝之后，为了证明自己的所作所为合情合理，就编造出一段辉煌的陈年往事。他们说在商朝之前，有一个开创性的王朝——夏朝，自己是夏人的一支，代替被天抛弃的商人，只不过是拿回自己祖先失去的东西而已。

周人还描绘出一个辉煌灿烂的夏朝，彰显自己的文明昌盛，以便证明他们不是继承了商人的政治和文明成果。这个谎言编造得非常成功，以至于后来连周人自己都相信了，也让3000年来的绝大多数华夏子孙深信不疑。

当20世纪初，人们开始用现代考古学重新检验中国古史的真伪的时候，夏朝的真实性开始动摇了。考古学家咄咄逼人：你说有夏朝，你就必须拿出证据来;这个证据不是你那一大堆古书，而是考古实物。最极端的说法就是：除非你发见了某块陶片或铜片，那上面写着“我们是夏人”，否则你就不能证明夏朝的存在。

夏朝存在吗?每一个为中华文明而自豪的人都希望说“是的”。如果有一天，夏朝的“身份证”穿越千古，呈现在面前，我们一定会大声地说出来。

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